【48812】“中华榜首凤”回乡省亲荆楚大地龙凤呈祥

  在我国，龙与凤自古以来就是祥瑞的化身。作为史前长江中游的文明中心地带，湖北天门石家河遗址出土了一批以“中华榜首凤”“湖北榜首龙”为代表的精巧玉器，见证了绚烂的中华文明。“中华榜首凤”距今约4200年至3800年，是现在所知较早的凤形象，造型美丽、技艺精深，代表了高明的玉器制造水平，现在保藏于国家博物馆。“湖北榜首龙”相同距今约4600年到4000年，龙首尾相卷成玦形，现保藏于湖北省博物馆。

  在我国国家博物馆的全力支持下，7月21日，玉团凤68年后初次回归故土天门展出，至此“一龙”“一凤”在湖北团圆，荆楚大地完成龙凤满意，龙凤呈祥。

  1955年，考古队在湖北省天门市石家河罗家柏岭遗址发现一枚玉凤，凤体团身扁平，凤眼圜形，冠羽后卷，长尾两歧，直径4.7厘米，厚0.6至0.7厘米，姿势生动、造型美丽，选用减地阳刻法制造而成，距今约4200年至3800年。该玉凤一经出土便被我国国家博物馆保藏，被誉为“中华榜首凤”，它身上的传奇故事不只再次印证了石家河遗址在五千年中华文明史中的主体位置，更是见证了凤文明的来源。

  本年是石家河遗址发现的第70周年，在这一关键下，天门市博物馆向我国国家博物馆争夺到了玉石凤回家展出的时机。石家河遗址距今大约5900-3800年，遗址由内城、城壕、外郭城构成，面积超越300万平方米，是长江中游区域面积最大、连续时刻最长、等级最高、隶属聚落最多的史前城址聚落，曾当选“百年百大考古发现”。在此处出土的大都玉器，外表都有精巧的线刻、勾连图画，有杂乱的透雕和细如针尖的钻孔，并广泛运用了减地阳刻工艺、浅浮雕线刻工艺等，类型丰厚，形状美丽。

  据天门市博物馆工作人员介绍，因这件玉凤非常精巧，制造技能很高，其时考古界不敢相信它与粗糙的土陶共存于同期的史前时代。考古队初步判断该玉器属西周遗物，并于1956年将玉凤带回交与我国前史博物馆陈设展览。直到20世纪80时代，石家河肖家屋脊因砖瓦厂取土，又发现一批玉器，绝大大都出于瓮棺之中，并且首要出自大型瓮棺葬。考古学家这时才证明，它们的时代归于距今4000多年曾经的石家河文明晚期，远早于西周时期，玉凤的时代也被修正为新石器时代。

  考古学家以为，这枚玉凤是现在所知较早的凤形象，且技艺精深，其造型影响了我国后来几千年凤鸟艺术的开展，因此被誉为“中华榜首凤”。

  关于这件玉凤，国家博物馆官网中相同给予高度评价：从现在考古资料得知，石家河文明出土的玉凤是现在所知较早的凤形象，开凤纹之先河。

  在珍品如林的国家博物馆，该馆常设展之一《我国古代玉器艺术》专题陈设板块中，撷取上起远古、下迄清代的精品展品近300件，“中华榜首凤”则作为专题展的封面和压题图标呈现，其位置和价值显而易见。

  石家河遗址的玉器，不只类型丰厚、形状美丽、造型生动，并且技能非常精深，其广泛运用的圆雕、透雕、减地阳刻、浅浮雕线刻等工艺，代表了史前我国乃至东亚区域玉器加工工艺的顶配水平，标志着一个史前玉作的巅峰。

  因为玉器体型细巧，此次展览关心观众的欣赏感触，在文物说明牌上制作文物线图，辅佐观众细细欣赏文物细节。灯光和展柜在此次展览中也通过大规模提高改造，科学精准的布光和低反玻璃展柜，让文物以最线年，我国邮政初次专门发行一套《凤（文物）》特种邮票，其间榜首件就是“中华榜首凤”，可见其在中华凤图腾开展史中的重要位置。

  这些精巧的玉器凝聚着石家河人特殊的发明力，蕴含着他们对天然生灵的敬重，生动诠释了“玉，亦神物也”。“石家河文明玉器，标志着一个史前玉作的巅峰，代表了一个我国玉文明开展的时空坐标。”这是我国社会科学院考古研讨所研讨员王仁湘对石家河文明玉器的评语，而“中华榜首凤”无疑是石家河文明玉器中最具代表性的文物。

  远古人类的开展通过几百万年的漫漫长夜，一直向着文明的方向前行，苍茫荒野中不时闪耀文明前夜的熹微曙光。坐落华中内地的石家河文明，正是文明拂晓前透出的期望之光。

  《说文解字》云:“凤，神鸟也。天老日，凤之象也，鸿前磨后，蛇颈鱼尾，鹳颡鸳思，龙文虎背，燕颔鸡喙，五色备举。出于东方正人之国，飞翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风欠，见则全国大安定。”这段后世关于凤外形的详细描述，比照“中华榜首凤”的造型，可以说是非常符合。湖北省博物馆馆长、湖北省文物考古研讨院院长方勤曾介绍，玉凤在红山文明中也有，比石家河遗址玉凤早，但它是具象的，像天鹅，或一只传神的鸟。石家河玉凤是笼统了的鸟，形象丰满，特别奇特的是，它与现代国人幻想描绘出的凤的形象特别挨近，与楚文明中的凤也挨近，而凤是楚文明中重要的图腾。

  我国榜首代女考古学家王劲曾撰文研讨石家河文明玉器与江汉文明化进程，由玉凤论及楚人崇凤的根由，她将凤文明的发明归属为石家河先民。王仁湘在所著的《发现我国凤》一文中这样写道：这件玉凤包含新近发现的对鸟（双凤）玉佩，标明石家河文明居民对凤怀有特别的情感认同，他们应是神凤开始的缔造者。开始的凤形，应当是诞生于石家河文明，从此凤崇拜也成为一种标准的崇奉方法。

  值得一提的是，在展厅中极目新闻记者还看到了展出的许多陶器。作为陶之都，石家河古城连续2000余年，横跨了油子岭文明、屈家岭文明、石家河文明、后石家河文明四个时期，每个时期都有其典型陶器。其间在肖家屋脊、印信台等遗址点，呈现了由数十件大口陶缸套接在一起的套缸遗址；在三房湾遗址点，堆积有10万件以上的红陶杯，这些红陶杯形制多样，形体较小，专家揣度为酒器，如得到证明，将改写我国关于酒的前史；在邓家湾遗址点出土了上万件陶塑，有人偶，有飞禽，有走兽，都形象传神、活灵活现，数量之巨令人瞩目，品种之广亦属稀有。

  除凤以外，在我国不同地域的文明中，遍及呈现了龙的形象，成为中华大地上血脉相通的图腾，带有着明显的民族特色。

  在石家河肖家屋脊出土的距今4600-4000年的玉龙，被誉为“湖北榜首龙”。据天门市博物馆党支部委员方强介绍，这件玉龙玉质黄绿色，部分灰白，龙体首尾相卷，龙首上颌前凸，下颌矮小，嘴微张，额部刻一道凸棱，额后浅浮雕龙角，龙尾收卷。玉龙看上去细巧玲珑，形象生动，现保藏于湖北省博物馆。

  早前，北方辽河流域的红山文明与南边钱塘江流域的良渚文明分别在一南一北闪耀着耀眼的光辉。石家河文明遗存出土后，专家研讨比较发现，石家河玉器之绚烂辉煌不亚于前两者，其工艺水准乃至超越红山、良渚玉器。它的造型整器圆钝，不见棱角，器表大多光素无纹，全身饰以大小不一形状各异的网格纹，细部特征皆以阴刻线表明，造型原始质朴，雕工精约豪宕，是我国龙文明中最为特别的龙。

  现在，“一龙”“一凤”均已归家，在荆楚大地上完成满意。透过造型奇巧、雕刻精美的透雕凤行、龙行玉佩，咱们得以跨过千年，对话几千年前的石家河人，感触古玉中的文明内在。

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